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February 24 Insightful words written by Alexis de Tocqueville"Why give up? Why despair? Undoubtedly there is injustice and deceit in this world, but were you waiting for this proof in order to be persuaded? Certainly not. One has to live, therefore, with one's enemies, since one cannot have everyone for a friend, to take men for what they are, to be content with the virtues one finds in them, to endeavor to see that their vices do you the least possible harm, to restrict oneself to a certain circle of intimate friends, outside of that to expect only coldness and indifference hidden or open and keep oneself on one's guard. "
-when Toc is at seventeen, writing to Eugene Stoffels,a school boyfriend, bucking him up after a setback; February 12 年轻，更应该真实 年底了，活动多。下午，像往年一样，去参加“青年科学家迎春联谊会”。这样的会议，已经连续参加10年，不觉中，人已不再年轻。主持人也照例会点我作为代表说几句话。不过是些科学家的社会责任、新春美好祝福之类的话。倒是会上一位应邀参会的老者一番诤言，颇有些让人动容。
这位老者是省里老年科协的主席，已经退休。主持人高度赞赏他“老有所为，壮心不已”的精神，特别是不随长官意志、坚持实事求是的做事方式。没有想到，这位老者在接下来的发言中坦言：“没错，他，还一大批退下来的老科技工作者，现在做事的基本态度就是说真话，虽然有时会令为官者不悦，但是终究有利于社会、有利于民众。可是，为什么一定在成为“老年科技工作者”了才说真话呢？为什么在我们年轻时不说真话”！
年轻人当然也有说真话的。我们的制度和文化，给了人们太多的束缚，年轻时，总是难以超越各种限制和诱惑。我认识一位颇有作为的年轻官员，和我一起私下里“针砭时政”，畅快不已，闲聊不经意间，说“等我能够说话的时候，我要写本书”......
可是，为什么年轻时，不那么真实、不更多地说真话呢？
在我们这个国度，说真话是最简单也是最复杂的事情。说简单是因为谁都知道真话可信，说复杂是因为在大多数情况下，人们听不到真话。一个不能有效激励人们说出真话的“制度”是世界上最幼稚、最危险的制度！一个不能有效保护人们真实生活的“文化”是不人性、不真实的文化！
年轻人，更应该真实、更应该说真话。 February 10 一本独一无二的书[转贴]一本独一无二的书
苏格兰小说家司各特，临终前说：“Bring me the Book!”（把书拿给我），人问：“Which Book?”（哪一本书？）他说：“Stupid! The only Book is the Bible!”（傻瓜，当然是圣经！）
是的，当然是圣经！无论从何种意义上来说，圣经在人类历史上都是一本独一无二的书，也只有它才配得上“the Only Book”的美誉。
它不是文学书，但其中文笔的独特和优美是举世公认的，许多伟大的文学作品的题材直接来源于圣经，更多的则从圣经中获得取之不尽的文学滋养。
它不是哲学书，但却是被哲学家引用最多，也讨论最多的一本书。无论是柏拉图还是亚里斯多德的著作，都无法与之匹敌。由圣经涌出的哲学潮流，历经两千年，至今依然经久不衰。
它不是历史书，但圣经中关于犹太古史的记载，无论从详尽还是可靠来说，都远远超过其他民族的古史书。
它不在书店发行，但它的发行量却是全球之冠。被译成两千多种语言的圣经，在全球的销售量一年就超过六千万册。这数字远远超过名列排行榜榜首的畅销书。
它不是由一人于一时一地写成，它虽历经一千六百年，经过四十多位不同职业、背景、学识之人的手，在三大洲，用三种语言完成。但却有罕见的连续性。从第一卷《创世纪》到最后一卷《启示录》，内容前后连贯，一气相通。这堪称奇迹。
它遭到无数的怀疑、责难甚至诋毁，几乎没有一个句子、一个字不被攻击过，但几千年过去了，一点一划也不曾改动，更未曾废去。相反，考古学上的发现，不断地给圣经添加强有力的佐证；历史进程更是一步一步奇妙而准确地应验着圣经的预言，如推罗要成为净光的磐石，尼尼微城必灭亡，巴比伦必不再兴起，主耶稣的诞生、受难和复活，还有以色列的复国等等，这些预言在当时无异于“痴人说梦”，但历史已经一一应验了，丝毫不差。据一项经过美国科学联合会(ASA)认证的计算结果表明，仅仅对十项已应验预言的统计，其应验的概率是1.7´ 10245分之一。它的话语，真是没有一句不带着能力，没有一句要徒然返回的。
它还有改变人的奇妙能力，因阅读圣经，许多人的生命得到了改变，许多人的人生得到了指引，许多家庭得到了温暖，许多社会蒙受了祝福，许多国家的历史因此改写。两千年的历史无不见证了圣经的能力。它的光，在暗黑的历史长夜中，照亮着人类的归途。
那么，圣经究竟是怎样的一本书呢？
圣经是创造宇宙和人的上帝赐给全人类的信息，分旧约和新约，共有六十六卷。它有着一个一贯始终的主题，那就是上帝拯救世人的永恒计划：上帝藉着他的话语创造天地，让人类生活其中，并差遣他的独生爱子耶稣基督道成肉身，亲自参与世间甘苦，与人共度生命的黑暗与光明，共创新天新地。
圣经是上帝所默示的，是对人的完全启示，里面有又真又活的真理，有生命之道，有爱和盼望。我们只要藉着圣经，就能明白上帝在我们每一个人身上的旨意，从而得着因信耶稣基督而来的得救的智慧。
奥古斯丁，年轻时，曾沉迷酒色，不能自拔，陷入罪的捆绑之下。他也苦苦追寻真理，读了许多的书，遍访了各地的贤人智士，却一直得不到真理的满足。一日，当痛苦不堪的他在花园散步时，突然听到一个声音：“拿起来读！拿起来读！”于是，他打开圣经。刹那间，书上的话语击中了心灵的深处。于是他痛哭祷告，真理的圣灵进入了他的心，他成了新造的人，得到了真理，也得到了心灵的释放。后来，他成为基督教史上一位著名的神学家。
朋友，如果你也在追寻真理，拿起来读吧！如果你也为各种各样的焦灼、迷惘、空虚所困，拿起来读吧！如果你在思虑、忧伤、痛苦中，拿起来读吧！那里，有真理，有平安，有喜乐，更有人生的盼望！
拿起来读吧！这本独一无二的书！ February 08 练歌记春节临近，律所搞“情歌对唱”比赛。我和同事小A，千挑万选，总算敲定了力宏和巧音的那首《好心分手》；
练歌的时候，我发现，我和小A的风格正好相反，形成鲜明的对比。工作中，我柔声轻气，彬彬有礼，无论见到谁
都是那么谦逊，唯恐失礼，说话一般不会大声，和小哥费玉清满像的；而小A在工作中比我放得开，声音宏亮，落落大方，颇有Boss的腔调。
可是，练歌时，我们仿佛对调，我一下子变得非常张扬、滑稽、胆子很大，即便先前没听过的歌，都可以信手拈来，有模有样的从头唱到尾，尽管没有一个调子唱得是对的；而小A一下子变得很文静，声音很低，显得拘谨，感觉有点放不开；
我有点奇怪，看来人真是多面的，在不同的环境中有不同的样子，更多的是心理和心态的问题，也可以说是自信与自卑的争战问题。
我觉得，我们每个人在环境中，说话做事，为人处世，面对挑战，可能都有某种程度的犹疑和顾虑，即会考虑接受信息者或周围的人对我们的看法和评价，就好比当你想鼓起勇气做一件事的时候（如给令你心动的异性打电话约他/她吃饭，给关系还不是很近的客户打电话以拉近关系等等），同时，我们心中或多或少有一个反对、怀疑甚至否定的声音，如果我们太在意别人的感受以至于过了头，想得太多，我们可能会给人反常和怪怪的感觉；如果我们一味的个性突出，一点不在意周围的人的感受，表现得不真实，极端的例子正如施洋那夸张并哗众取宠的表演，我想其实很多人一定是反感的。
在环境中，在与人的交往中，在与关系远近不同的朋友相处之时，通常是“真实的我”不见了，我们因工作需要也好，上下级关系也好，求人也好，被人求也好，讨巧也好，卖乖也好，都在进行着不同程度的，或自然或拙劣的“角色扮演”。
但，我坚信一点，那就是对人应当真诚、谦虚、并多为别人考虑，因为不真实终归是不真实，谁都不愿意和不真实的人真心相处。 February 04 论小渊为何皈依基督教信仰论小渊为何皈依基督教信仰
2007-02-04
记得7岁的某一天，乖巧的小渊，站在大衣柜的照衣镜面前，目光盯住镜中的那个小孩，尤其是看着小孩那双眉清目秀的眼睛，默默地在那里发呆。在小孩的瞳孔里，小渊看到了一个人，当然，那还是小渊自己，不过只是一个外在的肉身形象。当时，小渊就在想一个问题，“我是什么？我到底是谁？我为什么存在？存在的意义是什么？我为什么要被生出来呢？真是搞啊！”
8岁夏天的某个晚上，小渊做了个梦，直到现在还记得清清楚楚。在梦里，一个UFO，在小渊家附近着陆，几个长得和电影《E.T》里的外星人里很相像的生物体，立在那里和小渊说话，他们说“小孩子，过来，过来”，小渊就朝他们那里走了过去（那时，小渊还不知道“不要和陌生人说话”这句俗语）。那几个生物体，用类似于人类手臂的肢体摸了摸小渊的大大的脑袋，然后朝小渊善意的微笑。之后，小渊就突然从梦中醒了过来，发现房间里静悄悄的，什么动静都没有，户外依然是蝉（知了）那有规律性的叫声，野猪牌蚊香还在地板上静静地燃烧。
光阴荏苒，岁月如梭。99年，小渊19岁，跑到华东政法学院读法律。大一，小渊根本不知法律为何物，读法理、宪法，民法总论，找不到感觉，如读天书，很无聊。大二，小渊开始学习民法债权，一下子有醍醐灌顶，豁然开朗之感，要真诚的感谢教学有方的戴永盛老师。小渊发现，民法才是真正的法律，民法学的殿堂如此精致，如此美妙。小渊从民法里看到了自由与平等，看到了对人的尊重，对人性的关怀。01年，小渊开始狂崇拜王泽鉴大伯，在阅读大伯的名著《民法总论》一书上，小渊写下批语“以人为本的民法学”，这比后来国家提倡“构建以人为本的和谐社会”好像还早一两年。毕业那年，小渊立志读民商法研究生，打算认真研习民商法学，把类似于“物权行为的无因性”等法学术语彻底搞明白，并要开始学习德语，将来要到德国慕尼黑大学读书去，争取做王泽鉴大伯的校友。因为，小渊在大学里没有别的什么太多想法，单纯地认为人生的目的应当是追求智慧和真理，而不是追求金钱和女人。小渊在民法学里体会到了世间的智慧，认为《德国民法典》是智慧的巅峰和象征。
不过可惜的是，小渊以7分之差，没考上华政的民商法研究生，同时，他随波逐流地考了公务员并被行政机关录取。03年8月，小渊兴致勃勃地到政府机关参加工作，成为一名小科员。老资历的机关干部教育小渊，在这里干活，要学会“坑蒙拐骗”，小渊当时很惊讶，不过也觉得这肯定很好玩，坑蒙拐骗，呵呵，好像挺有意思。
随后的机关经历，让小渊明白，“坑蒙拐骗”真是一门很深很深的学问，首先能做到不被人骗就已经很好了。在行政机关的基层工作，小渊接触到了形形色色的人，公司大小老板、小业主、发廊女、掮客、外来务工者、新疆人、台霸子、作拉面的回族人、自称在北京搞得定的人、老实巴交的乡下人、满口狡诈的城里人、炒股被骗的老头老太，办美容卡、健身卡被骗的年轻人，被房屋中介骗掉意向金的很多人、贩卖假冒高尔夫球具在逃的商人，知识产权代理公司打假的人、报假案的流氓。这些人都可以被脸谱化，格式化，在和他们斗智斗勇的接触中，小渊也深深地受到了他们的影响。
小渊为了工作需要也欺骗过人，比如，为了向个体户摊派《中国**报》和《***杂志》，小渊把“银河足浴”的老板娘喊了过来，对她说：“你这个店招，银河两个字侵权，银河是某驰名商标，你不能乱用。你用了，要罚款2万块。”老板娘被小渊狮子大开口唬住了，一时语塞，这时，小渊向她提出替代性解决方案，“目前，我们全国上下都在搞法治社会，你做生意取之于民，也应当回馈于民，这样吧，你就订个5000块《中国**报》，为社区居民做点贡献，同时把招牌拆了，就不罚你钱了。”小渊骗人的当时，心里也在受良心的谴责，心想“没干点正事，就干这种骗人订报的勾当。”小渊心地善良，在处罚当事人时，经常会有恻隐之心，反而做了东郭先生， 被当事人深深的坑害过。小渊被欺骗以后，发誓再也不轻易相信任何一个人，正如X档案里的经典广告“Trust No One”，小渊觉得这真是至理名言。
两年半的机关生涯，做了太多荒谬绝伦、弄虚作假的无聊之事，这让小渊很颓废，很难过，极为沮丧，他自责自己从法学院毕业以来，不学无术，倒学了挺多上不了台面的技巧，成了快被煮熟的青蛙，几近蜕变为一个没有理想、失去梦想，丧失灵魂，泯灭拼搏精神与意志力，只知坑蒙拐骗、毫无正义与廉耻感的行尸走肉。小渊很讨厌他的第一份工作，几乎到了起床头疼、不想去上班的地步。因为他的心灵已被大大地污染，他的良心和灵魂在经受前所未有的煎熬，他对世人不再抱有信心，他自己的道德价值观也开始发生疑惑和动摇，他自己也快变得冷漠无情、偏执狭隘、丧失同情心与对他人的温情，他经常自问“我所认同的正直、诚实、真心待人难道错了吗，世人为什么如此悖逆？”
小渊由此相信，世人都是狡诈的，像灵巧的蛇一样，成年人说谎犹如呼吸，说大话就象吃饭，再自然不过了，没什么人是可以相信的，更不要说信任，很多人都是在被强奸过以后，卑贱的活着，再去强奸那些还没被强奸过的人。同时，小渊也看到整个社会的商业大环境，充满了欺骗和说谎，以坑蒙拐骗、尔虞我诈、弄虚作假赚取利润，总之，丑恶的现实，让初出校门的小渊感到，成年人的世界如此虚伪。小渊也领教了政府机关内部一级一级领导具有的优秀的演员本色，和颜悦色，嬉笑怒骂之下，是一颗颗颇会算计，满有城府，口蜜腹剑的心。小渊对这种工作环境实在是无法忍受，在考取了律师资格后，从机关跳槽了。
06年2月，小渊来到律师事务所，成为一名实习律师。这一年中，小渊从事诉讼等法律事务，在勤奋工作满有收获之外，他也深深体会到做律师的艰辛和对性格为人的挑战。小渊有时觉得压力太大，自己好像没有承受的能力，残酷现实的职场，让小渊彻底的谦卑、顺服下来，就像炼钢炉里被煅烧的一块红彤彤的铸铁，突然就被扔到了冰冷的水里，从炙热到冰冷，浓浓的白烟伴随着撕心裂肺孳孳的响声，他原有的任何一点骄傲、自大、自以为是、自视清高或优越感，在这里都被无情的击得粉碎。说句不客气的话，小渊走出机关，方才认识到，如今的世人，自保已属不易，几乎很难有人愿意主动帮助别人，无论他是能力所限，或是有其它的顾虑或动机。满有竞争的法律服务市场，狼狼苍烟，荆棘丛生，四顾茫茫，一声叹息。默默无闻，势单力薄、敏感脆弱的小渊，觉得能依靠的只有自己，但小渊很倔强，他一直在坚持，不肯轻易松懈或被击垮。
面对道德价值观的颠覆与困顿，面对职场的工作压力与挑战，面对自身敏感脆弱的心理与性格上的弱点。小渊觉得必须要去寻求，有必要去叩门，有必要找到自己解开自己人生困惑的钥匙，有必要寻找到为生计日复一日忙碌工作的目的和意义，最根本的就是要思考并寻求“生命的意义”和“我存在的理由”。
幸蒙主垂恩，小渊接触到了基督教教义。通过参加朋友家里的家庭聚会，通过聆听一位80多岁传道人的见证与布道，通过与教会、团契内弟兄姐妹们真诚友善、发自内心的交流，通过在书房内自己静静地研读《圣经》，默想，参照他人生阅历中所见到的形形色色的脸谱化人物，小渊在主耶稣的教诲与带领下，逐渐认识了自己，认清了自己是谁，自己是什么，并开始以一个旁观者的角度，解构自己的血肉之躯，检讨自己过往与现在的言行举止及为人处事。更深刻地，小渊在主面前谦卑下来，承认自己是个罪人，在认识到耶稣基督以前，他是一个罪性不小、罪孽深重的人，罪念其实藏在每一个人的内心。是主耶稣基督的爱，让小渊彻底的谦卑下来，只有当他彻底的谦卑下来，他才能清楚地认识自我，以至于认识世人，并更深层次的意识到人和人之间到底应有什么样的关系。如《圣经》—《罗马书》所言：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有蛇的毒气，满口是咒骂苦毒；”这便是世人的真实写照，这也是对小渊在认识耶稣基督前的写照。
终于，小渊找到了人生的智慧与真理，叩开了这扇门，因为“敬畏耶和华是智慧的开端，愚妄人藐视智慧和训诲”，不认识神，世人就无法谦卑下来，无法谦卑的人，就无法清楚的认识自己，不知自己是谁，世人便很容易受外在环境的制约和他人的影响，以至于迷失自我，丧失本色，他也就不再是他了，他不过是环境的产物，他周围的人是什么样的，他也是什么样的。
在25周岁那年，小渊找到了超越世俗法律的智慧与真理，他很感欣慰，很感喜悦，这种感觉令他兴奋不已，犹如和心爱的人恋爱，甚至更甚。他说他今生喜欢两样东西，左手是《德国民法典》，右手是《圣经》。他至今记忆犹新的在7岁和8岁时的人生片段，似乎都有了一定的解答和意义。
现在，基督信仰已经成为小渊的内心基石，无疑，造物主正在他的生命里动工，耶稣基督是小渊的救主与盾牌，也是小渊最大的靠山和BOSS。小渊确信，他的人生目的是主已经安排好了的，他的人生目的不是由他自己主宰，而是由神安排，为了服侍神。无论是身处逆境与顺境，小渊都会牢记人生的导师耶稣的话语，将《圣经》—《新约》的内容，认真学习，牢记在心，并在每日的工作和生活中行出来，在人群中、外邦人中作盐作光。
小渊不敬畏任何人，小渊只敬畏神，因为神代表了公义，神以他白白的恩典加给我们这些属血气，有罪孽的世人，让信他的人，可以白白的“因信称义”。
越来越多的人认识神，可以让这个世界和社会变得更加美好和谐，人与人之间才能有更多的平等、互助、关爱与同情，我们这个国家才能更加的文明与进步。
小渊以《传道书》第1章收尾，“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？一代过去，一代又来，地却永远长存。”“已过的世代无人记念，将来的世代，后来的人也不记念。”
所有的人，都是历史长河中的一粒沙子亦或尘埃，跳出自己狭隘的视角与视界吧，一个处处以自我为中心，处处以满足自身利益为第一的人，处处以“我”的角度出发思考的人，实际是一个可怜悲哀的人。因为耶稣基督教导世人，律法与诫命归结到一点，那便是要“爱人如己”。 |
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